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周恩来与道家文化:把政治管理当作一门精湛艺术

周恩来与道家文化:把政治管理当作一门精湛艺术

在中共第一代领导集体中,有不少人通晓中国传统文化,而周恩来和毛泽东又最为突出。周恩来幼承庭训,求学期间又刻苦自励,对博大精深的国学涵咏默会,故对于儒、道、墨、法等传统学派均有精到的体悟。但中外人士谈及周恩来与传统文化的关系时,大多十…
武则天利用道教

武则天利用道教

武则天从永徽五年(公元654年)入宫,到显庆六年(公元661年)称制(参政),前后八年;从称制到天授元年(公元690年)称帝,前后三十年。武则天是中国历史上最著名的佞佛者。从她称帝到下台,前后总共四十五年。一 利用佛徒造伪经武则天在…
初唐三帝崇道抑佛

初唐三帝崇道抑佛

初唐三帝为唐高祖李渊,唐太宗李世民,唐高宗李治。这三帝对佛道二教的态度基本上是一致的;崇道抑佛,即道先佛后。高祖李渊是在隋末天下汹汹、谶谣蜂起,“老子度世,李氏当王”的谶语流行中,登上皇帝位的。在这个过程中,深受隋炀帝推崇的茅山道士…
隋炀帝佛道并重

隋炀帝佛道并重

隋炀帝杨广,继父业,登帝位,和他的父亲文帝杨坚一样,既笃信佛教,又利用和扶持道教。炀帝为晋王时,即热衷于佛道。曾迎请名僧智觊为其授菩萨戒,并尊智觊为智者。同时,他也尊崇道教,在藩国曾置四道场,其活动经费,由国家有关部门供给,释道两教…
道士王浮和他的《老子化胡经》

道士王浮和他的《老子化胡经》

道士王浮,西晋惠帝(公元290——306年在位)时洛阳人,为天师道祭酒(首领)。他依据东汉《太平经》中“老子入夷狄为浮屠”之说,撰《老子化胡经》一书。该书说老子西游化胡成佛,以佛为道教弟子。不久,《老子化胡经》流行于世,影响很大。东…
道徒孙秀与八王之乱

道徒孙秀与八王之乱

晋武帝司马炎在洛阳即位之后的当年(公元265年)十二月下诏,五岳四渎、名山川泽,“祅淫之鬼不能乱其间”,规定了不准乱祭祀。第二年又规定了“不在祀典,除之”的政策。然而,西晋时代的道徒,为了自身的生存,采取了奔走权貴之门,直接参与上层…
曹魏政权控制道教祠祀

曹魏政权控制道教祠祀

道教是在中国原始宗教信仰的基础上发展起来的,其信仰当然是多种的,有广泛的群众基础,尽管后来道教改革家们有所规范。曹操西征张鲁胜利后,不但把张鲁及其一家扶带到洛阳,封官晋爵,联姻结亲,更重要地是分期分批前后几次,下令把巴、汉地区的道民…
曹操对方术道士“聚而禁之”

曹操对方术道士“聚而禁之”

汉献帝初平三年(公192年),曹操在济北诱降黄巾军三十万,男女百余口,他挑选了精锐的黄巾军将士,组织了号称“青州兵”的一支武装力量,归属部下,扩大了自己的势力 。汉献帝建安元年(公元196年),曹操又击败汝南、颍川的黄巾起义军,收起…
曹操攻降张鲁

曹操攻降张鲁

曹操从光和末年(公元184年)到建安五年(公元200年),先后十六年,数次攻打山东和河南的黄巾军,彻底摧毁了黄巾军在山东和河南的基本力量,黄巾军再也无能力复起。张道陵在东汉于鹤鸣山创建五斗米道起,到汉末己经历了三代,张道陵、张衡、张…
仁宗皇帝 崇道赋

仁宗皇帝 崇道赋

但观三教,惟道至尊。上不朝于天子,下不谒于公卿。避樊笼而隐迹,脱俗网以修真。乐林泉兮绝名绝利,隐岩谷兮忘辱忘荣。顶星冠而曜日,披布衲以长春。或蓬头而跣足,或丫髻而幅巾。搞鲜花而砌笠,折野草以铺茵。吸甘泉而漱齿,嚼松拍以延龄。歌之鼓掌…