国学

八字算命
勤则不病,不勤则病

勤则不病,不勤则病

示耳之曰:“勤则不病,不勤则病,勿谓夙业,其报甚近。慈父弥陀,数数亲觐,可以永年,况乃却病。”(《西方确指》)这八句偈颂讲得非常直白。看过去好像没什么,仔细思惟,这里面包含着佛教甚深的义理和心性上甚深的利益。…
净业行人应毕生致力于培养「向西定势」

净业行人应毕生致力于培养「向西定势」

《大智度论》里面有一位国王,是个虔诚的优婆塞,也有修行功夫。他问佛陀:“我常需要处理政务,有时甚至不得不领兵打仗。这种时候,我的心就会很散乱。如果我在临命终时,心也散乱,没有专注在念佛上,能不能到好的地方去呢?是否会投生…
不发心成佛我们怎报父母恩

不发心成佛我们怎报父母恩

一切菩萨都是发了心的、正走在成佛路上的人;已经达成目标的、圆满的人就是佛。为什么要发这个心呢?请问我们有没有爸爸妈妈?爸爸妈妈恩情重不重?恩情重啊!我妈妈生了我们六个儿子,她去世之后告诉我们一句话,她说:“我希望你们吃个…
念佛法门乃一切世间极难信之法

念佛法门乃一切世间极难信之法

一、佛法大海,信为能入如来一代时教,智慧深广如大海,功德宏博如宝山。八万四千法门,渐顿各称所宜;众生随缘信受奉行,皆蒙解脱。于中能否契入佛法,获益的有无与浅深,皆取决于信心。是故原始佛教三十七道品中的五根五力、法相宗的十一善法,皆以…
道秀法师嗔心堕为蟒蛇

道秀法师嗔心堕为蟒蛇

在《高僧传》上说:南北朝有一个道秀法师。这个道秀法师,在《高僧传》上说他是博学多闻,通达很多的教理,智慧也特别的高。但是他的性格上有一个缺点,这个人瞋心、对立心很重。他经常跟人家辩论,而且一定要胜过对方,他不管什么都是以胜负:&ld…
把负面力量转成正面的能量

把负面力量转成正面的能量

我们现在越早启动一念心性,对我们是越有利的。你不断地思惟“何期自性,本自清净;何期自性,本自具足”,那么这个时候,那叫一个顺逆皆方便。那人生就不是无常无我了,那人生就很有价值了,每一件事情对你都有意义。如果你…
生病时提不起精神,念佛也觉得不相应

生病时提不起精神,念佛也觉得不相应

问:请法师开示,生病时提不起精神,念佛也觉得不相应,请问法师该怎么办呢?容通法师答:当然我们做什么事情都需要一个健康的身体作为一种支持,这是最基本的。如果身体不健康,身体生病了,出了毛病,我们无论是在世间的工作生活,乃至在我们念佛、…
有禅无净土,十人九蹉路

有禅无净土,十人九蹉路

宋代的很多禅师,比如五祖师戒禅师一转世成为大文宗,就是苏东坡。苏东坡在做杭州太守的时候还经常出入妓院,从这件事情印祖就说这个证果多不容易。如果按通途教理来说,如果一个修行人能够断见惑得初果须陀洹的话,他尽管要七次往返天上人间,但绝对…
福慧二轮,不可暂废

福慧二轮,不可暂废

法身之性,本无差别,佛异众生,修德有功而已。修德亦皆性具,众生日用不知者,痴爱异见,为之障也。欲彰修德,莫先除障。修德有二,一般若,二解脱。欲证般若,须勤闻思修三慧。欲证解脱,须勤施戒心三福。施除贫乏,得大助道,戒除垢染,成就法器,…
修行人就要修到心灵不死

修行人就要修到心灵不死

不论你学这八万四千法门哪一法门,但这有个前提。什么前提呢?生死心切。我们要了生死,你生死心不切,你不为生死。所以我们古来的人,“每见他人死,我心热如火。”听到别人死了,自己感觉很着急。为什么?“不…